Per secoli, qualunque idea avesse il filosofo della realtà, la sua percezione di un bicchiere non era diversa da quella del macellaio.

Nel buddismo, la realtà è solo un'illusione, per l'idealismo, la realtà è il prodotto del soggetto e per il costruttivismo, la realtà è attivamente e socialmente costruita. Tuttavia, nessuna di queste teorie ha mai cambiato il modo in cui il barbiere vedeva le sue forbici o lo scrittore vedeva la sua penna.

Gli esseri umani hanno imitato e sfidato la realtà con le arti cercando di rappresentarla, trasfigurandola e immaginandone una nuova, ma nessuno ne ha mai compromesso la sua supremazia ontologica.

Questa era la realtà forte.

Nel tardo capitalismo assistiamo ad un cambiamento. All'inizio, il capitalismo ha trovato il suo mercato nel regno della realtà, cercando di produrre, riprodurre e replicare la realtà seguendo le sue regole ma con la saturazione della domanda, l'aumento dei costi di produzione e lo sviluppo delle tecnologie, la realtà stessa diventa un prodotto e un mercato.

Poiché la realtà non è data, ma socialmente costruita, può essere, attraverso il miglioramento degli strumenti di percezione ed elaborazione dell'individuo, aumentata, rimodellata, adattata, trasformata e persino inventata.

La Realtà Estesa, che include Realtà Virtuale, Realtà Aumentata e Realtà Mista, cambia il modo in cui comprendiamo gli esseri umani e la realtà stessa.

La realtà che percepiamo ci fornisce informazioni che ci permettono di sopravvivere nel contesto evolutivo in cui ci siamo sviluppati, ma con l'accelerazione dei processi sociali, aumentano le informazioni che possono essere usate e la realtà più significativa per la vita sociale dell'individuo non è più la realtà 'naturale' ma la realtà filtrata dalle lenti del mercato. Nel nuovo contesto sociale, il post-uomo può essere più interessato al prezzo di un oggetto, piuttosto che a ciò che i suoi sensi gli mostrano.

Se le azioni dell'uomo raggiungono quasi istantaneamente qualsiasi parte del pianeta, si aspetta che la realtà fornisca informazioni su uomini, cose e fatti lontani, nello spazio e nel tempo.

Gli oggetti costruiti in passato avevano quasi tutti le informazioni necessarie per il loro uso e consumo. Il guerriero spesso conosceva personalmente chi aveva forgiato la sua spada e poteva chiedergli tutto ciò che voleva sapere al riguardo. La costruzione di un'auto, di uno smartphone e persino di una matita (la famigerata matita di Milton Friedman) è composta da un'enorme quantità di pezzi, provenienti da tutto il mondo e la conoscenza della sua origine e della sua composizione è inaccessibile alla quasi totalità degli uomini.

Si può dire che l'uomo ha creato una società complessa ed è ora in grado di percepirla nella sua complessità. La realtà estesa rappresenta la possibilità dell'uomo di percepire il mondo che ha creato e del quale ha finito per essere un estraneo. Tale nobile finalità è vanificata dalle vere ragioni della creazione della realtà estesa. Essa non vuole mettere in relazione l’uomo con una realtà cambiata, ma il cliente con le informazioni che lo guidino, lo indirizzino e lo manipolino al consumo. La sostituzione della realtà naturale con quella estesa permetterebbe inoltre un controllo pressoché totale sugli individui in termini di consenso politico e controllo sociale.

Possiamo distinguere tre tipi di conseguenze della realtà estesa.

Conseguenze sulla salute umana, sulla società e sull'ontologia umana.

Sembra che la realtà estesa abbia diversi effetti sulla salute come nausea, depressione, affaticamento degli occhi e dipendenza, solo per citarne alcuni. Tuttavia, molto più gravi sono le conseguenze sociali, antropologiche ed ontologiche.

Con lo stesso numero di uomini e lo stesso tempo a disposizione, gli uomini dovranno ‘soddisfare’ le necessità di due realtà. Un aumento di tempo, energie, investimenti e cura per la realtà estesa corrisponderà a un declino di ciascuno di essi nella realtà naturale.

Poiché la realtà estesa è concepita per soddisfare i bisogni del post-uomo, la realtà naturale verrà infine concepita in funzione di essa. Una persona che trascorre dieci ore nella realtà estesa non ha esitazioni a pagare di più per un'auto virtuale o una casa virtuale piuttosto che per quelle reali.

Alla fine, le persone potrebbero lavorare nella realtà naturale per migliorare la propria vita in quella estesa.

Se la realtà estesa si sostituisse alla realtà naturale, il semplice contatto con la realtà, la semplice esistenza, dipenderebbe dall'accesso alla piattaforma e alle sue regole, probabilmente controllate da privati ​​e al di fuori del contesto democratico.

Se gli uomini sono animali sociali perché vivono nella società e da essa sono plasmati, a maggior ragione possiamo dire che sono animali plasmati dalla realtà in cui vivono, e se questa realtà cambia drasticamente, gli uomini rischiano di trovarsi in un vuoto ontologico.

La nuova realtà, la realtà debole, può essere il più grande business della storia umana ed un cambiamento antropologico al pari della stazione eretta o dell’acquisizione del linguaggio. Chiunque riuscirà a raggiungere il monopolio del nuovo mondo sarà un nuovo Dio, perché in ciò che c'è tra la vendita di prodotti in una data realtà e la vendita della realtà stessa, c'è la differenza tra essere Dio ed essere una sua creatura, e decidere se fuori dalla finestra ci deve essere la pioggia o il sole e se i tuoi occhi stanno vedendo i ciliegi giapponesi o gli olmi di New York, è un potere posseduto solo dagli dei del sonno e della veglia.